国师三唤侍者
[宋代]：释守卓
唤处分明应处亲，不知谁是负恩人。东家漏泄西家事，却使傍观笑转新。
喚處分明應處親，不知誰是負恩人。東家漏洩西家事，卻使傍觀笑轉新。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
...〔
► 释守卓的诗(161篇) 〕
明代：
张煌言
妒妇死津头，津亦名「妒妇；」少女相经过，风雨不得渡。
或为蓬垢颜，窃恐逢彼怒。古云粥仓庚，可以疗此痼；
妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經過，風雨不得渡。
或為蓬垢顔，竊恐逢彼怒。古雲粥倉庚，可以療此痼；
明代：
李攀龙
北风吹折九河冰，五马如龙度李膺。把袂中原来气色，开樽碣石倚凭陵。
明堂大集周方岳，列郡深惭汉股肱。词赋祗今吾党在，将因顾眄一先登。
北風吹折九河冰，五馬如龍度李膺。把袂中原來氣色，開樽碣石倚憑陵。
明堂大集周方嶽，列郡深慚漢股肱。詞賦祗今吾黨在，将因顧眄一先登。
明代：
于慎行
公无渡河，河水汤汤，连山嵯峨。电雨晦冥，龙伯来过。
吞舟锯齿，其族孔多。公无凫跃之技，出没涛波。又无宝璧与马，歆神之和。
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無凫躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。
清代：
邹尧廷
岩疆数十里，良楛各异族。地连颍与毫，犷悍习成俗。
颇闻道旁言，谓我少严酷。抚心良自惭，十载负民牧。
岩疆數十裡，良楛各異族。地連颍與毫，犷悍習成俗。
頗聞道旁言，謂我少嚴酷。撫心良自慚，十載負民牧。
清代：
赵良栻
娱亲仍著老莱衣，慈竹平安愿已违。北斗香焚虔午夜，西山景迫恋春晖。
诚通神鬼幽兰洁，梦入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
娛親仍著老萊衣，慈竹平安願已違。北鬥香焚虔午夜，西山景迫戀春晖。
誠通神鬼幽蘭潔，夢入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
宋代：
释祖钦
禅，树止叫喧喧。道，门前风浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等闲拾得一颗苏州梨，看来却是青州枣。
禅，樹止叫喧喧。道，門前風浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。