| 成语 |
解释 |
| 声东击西 | 迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。 |
| 烽火连年 | 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。 |
| 名山大川 | 著名的高山和大河。 |
| 论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 信及豚鱼 | 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。 |
| 简明扼要 | 扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。 |
| 学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 风急浪高 | 形容风浪很大。 |
| 意兴索然 | 索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 将功折罪 | 将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。 |
| 气味相投 | 气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。 |
| 千真万确 | 真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 可有可无 | 可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 昏聩无能 | 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 拼得一身剐，敢把皇帝拉下马 | 剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 千里命驾 | 命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |