尸

基本解释
●尸shīㄕ
尸体，人或动物死后的身体。例如～体。～骸。僵～。借～还魂。
古代祭祀时，代表死者受祭的人。
〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。

详细解释
◎尸屍shī名
(象形。小篆字形，屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
同本义 [person on behalf of the dead]书证
尸，神像也。象卧之形——《说文》按，凭几曰卧
神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸——《仪礼·士虞礼》注:“尸，主也。孝子之祭不见亲之形，象心无所系，立尸而主意焉。又，男，男尸;女，女尸，必使异姓，不使贱者。”
孙可以为王父尸——《礼记·曲礼》
尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道——《仪礼·特牲礼》注
神主牌，以木为之 [a spirit tablet]书证
载尸集战何所急——《楚辞·天问》例如载尸以行(载着神主牌而行)
姓词性变化◎尸shī动
陈尸示众，陈列 [put a corpse in display]书证
尸，陈也——《说文》
有母之尸饔——《诗·小雅·祈父》
尸之为言失也，陈也，失气亡陈，形体独陈——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸——《左传·庄公四年》
夫却昭子…其身尸于朝，其宗灭于绛——《国语·晋语》例如尸谏(陈尸以谏)
立神像或神主 [erect a spirit tablet]书证
子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎?——《庄子》
担任;承担 [bear]书证
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》——《书·康王之诰序》
执掌，主持 [hold]书证
谁其尸之?有齐季女——《诗·召南·采蘋》例如尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
在其位而无所作为 [be in a state of inertia]书证
夫子立而天下治，而我犹尸之——《庄子·逍遥游》例如尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职，无所事事);尸职(尸位，失职);尸居(安居而无为)
列阵 [arrange formation]书证
四年春天三月，楚武王荆尸——《左传·宣公十二年》词性变化◎尸屍shī名
尸体 [corpse]书证
屍，终主也。从尸，从死——《说文》按，从死，尸声。许误也
以其屍与之——《史记·周公世家》
在床曰尸——《礼记·曲礼》
魂去尸长留——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
既而得其尸于井——《聊斋志异·促织》例如验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之，表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)常用词组
尸白尸变尸布尸骨尸骸尸横遍野尸谏尸解尸居龙见尸居余气尸蜡尸首尸体尸位尸位素餐显示更多...

【寅集上】【尸字部】 康熙笔画：3
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切，?音蓍。【說文】尸，?也。象臥之形。【釋名】尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。【詩·召南】誰其尸之，有齊季女。【箋】主設羹之事。
又?也。【左傳·莊四年】楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。【註】謂?師於荆也。
又【禮·表記】事君，近而不諫，則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職，但知食祿而已。
又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師，著書。
又三尸，神名。 【正字通】本作?，俗作尸。

【说文解字·尸】
卷八
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。式脂切
【说文解字注】
(尸)陳也。陳當作敶。攴部曰：敶，列也。小雅祈父傳曰：尸，敶也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰：尸，陳也。注曰：此尸神象，當從主訓之，言陳非也。玉裁謂：祭祀之尸本象神而陳之，而祭者因主之，二義實相因而生也。故許但言陳，至於在牀曰屍，其字从尸从死。别爲一字，而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆从尸。